ما انفرط من حلقات أفكارهم بمساعدة بعض البراهين والدلائل المتقنة ، وبهذه الطريقة أرشدهم إلى إدراك الواقع وكشف الحقائق والمسلّمات العقلية . وكان أخيرا أن أزال عن عقولهم ما كان قد علق بها من تلويث الخرافات والأوهام ، وأنقذ البشرية من تلك الجهالة والضلالة الشاملة ، بتلك النهضة التاريخية الكبرى . لم يكن هناك في ذلك العصر المظلم أيّ عامل أمام تلك البدع الضارّة ، يقوم بقطع سلسلة الأوهام السائدة ، ويمكّن الإنسان من أن يقوم بدراسة خلفيات تلك السنن الرائجة ، ويربط بين بصيرة الإنسان وعقله وواقعيات الحياة . أمّا الإسلام فإنّه وقبل أن يبدأ ببناء مجتمع سعيد ، اتّخذ تكتيكا خاصّا ، فقد بدأ بالعادات - سواء ما كان يرتبط منها بأساس الفكر والعقائد ، أو التي كانت تتعلق بالأعمال والسلوك - فذوّبها وأفناها ، وقطع جذورها بنسبة ما كانت تحمل من مخاطر وأضرار : فبدأ ببعضها بضربة قاضية كالشرك باللّه وما يتعلق به من آثار . أمّا بالنسبة إلى العادات الاجتماعية الذّميمة التي كانت ترتبط بأوضاعهم المعيشية والمالية والاقتصادية ، كالرّق والرّبا وشرب الخمر ، مع ما لها من سلطة على أفكارهم وإدراكاتهم ، أمّا بالنسبة إلى هذه فقد اتّخذ طريقة المداراة والتدرّج ، وأقدم على تفنيدها حسب المراحل مرحلة فمرحلة . وهكذا ملك الناس أنفسهم وحصلت الأرضية الكافية لتزكيتها والتسامي بها بصورة كاملة . وهذه هي أثمر الطرق والأساليب لبناء مجتمع جديد بأفراده وأحواله . كتب البروفيسور ( كارل ) العالم الفرنسي الشهير يقول بهذا الشأن : « قبل كل شيء يجب أن نرفع الموانع التي تمنع من تربيتنا الروحية ، وقبل أن نتقدّم في طريق السموّ النفساني علينا أن نترك العادات والعيوب التي تعوق